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姓氏的历史趣谈:您贵姓?

时间: 来源:宗祠网 作者:
据史书记载,五代时期吴越国由钱鏐创立,是当时相对稳定的一个割据政权。钱鏐这个人有仁者之心,生前、临终时候一再告诫子孙,如遇王者,不要兴兵,应纳土归顺。千古名句“陌上花开,可缓缓归矣”,就是钱鏐说的。

(一)姓氏,姓和氏是一回事吗?

当然不是一回事。

姓,会意字,从女,生声。“女”为女性、女人;“生”为生育、出生。“女”“生”为姓,其本意即为女人生的孩子随母亲姓。

《说文解字》:“姓,人所生也。古之神圣母感天而生子,故称天子。从女、从生,生亦声。春秋传曰天资因生以为姓。”

姓的甲骨文中,“生”像植物萌芽的样子,表示万物生生不息,正如人类繁衍生息,代代相传。

姓是个体性的,远古一般人没有姓,没姓的人要想得到姓,只有作出特殊贡献后才可能得到姓,比如伯益被赐为嬴姓。所以,有了姓,直系后代可以世代承袭。这样一来,姓,对一个人或家族来说,是一种荣耀

现在口语中有一句话:“您贵姓?”我们会想到是尊重对方,所以加了个“贵”字。但追根溯源,还是与姓的起源有关,既然“姓”是一种荣耀,理当所然要加个“贵”字。  

氏是一个团体性的概念,比如赵姓,在造父之前,赵城一直是伯赵氏族居住的地方,伯赵,是氏不是姓,伯赵氏是指一个大的群体。当然,伯赵这个部落里,没有一个人姓赵。一个人或家族生活在伯赵氏这个群体中,其他氏族的人说起这个人,一般会说他是伯赵氏。如果这个人离开伯赵氏,成为玄鸟氏的一员,他就成了玄鸟氏。

古时候一般百姓家女子是没有大名的,出家后成为某某氏,比如张王氏,就不难理解了,姓王的女子嫁到张家,她就成了张家的一员。

这样一来,似乎氏这个概念的意义中隐含着一种歧视,归根到底,是由姓的荣耀衍生而来的。所以,可以这样说,姓和氏,就是个体与群体,是一对对立的概念。

(二)为什么很多姓都是姬姓、姚姓转化而来的?

人类开初的部落是以女人为老大的,就是我们通常说的母系氏族社会。

以女人(母亲)为尊,知其母不知其父,所有的文化都是围绕女人展开的,理当所然,我国早期出现的姓氏都是女字旁或部首,如姬姓、姚姓、姜姓、姒姓、妫姓、嬴姓等。

当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号,如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,以姜为姓。

进入父亲氏族后,尽管炎黄二帝是男子,主宰天下了,但母系氏族的影响依然存在,他们的部落依然沿用母系时候的称谓:炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一姓姜,一姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称:列山,轩辕。

姓与氏在这里就很明显了,炎帝姓姜,国家(部落)名叫烈山。换句话说,烈山国的元首姓姜;轩辕国的元首姓姬。

皇天以大禹治水有功,赐姓为姒。

此外也只有部落首领之子亦可得姓。据有关史料记载,黄帝有二十五子,也不是每个人都可以得姓。上面说了,要有贡献者才能得姓,所以得姓者只有十四人,为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分属二姓。

其实,繁姓同根,异氏同源,说白了,大家都是一家人。

(熊姓图腾:熊是有熊氏的族称。其始祖为少典的国君,轩辕黄帝曾经担任过有熊氏的君长)

(三)百家姓》作者是谁?

一提到《百家姓》,尽管版本很多,但人们第一反应就是“赵钱孙李”,这个版本成书于北宋初年。

宋人王明清《玉照新志》说:“两浙钱氏有国时小民所著。”

关于“小民”,换句话说,作者是钱氏吴越国的“小民”,即没有什么名气地位的读书人,说不定作者本人也姓钱。

你看看哈,首句是赵钱孙李,赵乃本朝国姓,谁敢惹赵匡胤老大?

据史书记载,五代时期吴越国由钱鏐创立,是当时相对稳定的一个割据政权。钱鏐这个人有仁者之心,生前、临终时候一再告诫子孙,如遇王者,不要兴兵,应纳土归顺。千古名句陌上花开,可缓缓归矣”,就是钱鏐说的。

后来的吴越王钱俶,曾为赵宋平定江南效力,宋太宗时更献国归宋,受封王爵。江浙的民众因此免于战乱,一直对吴越钱王感恩戴德。既然是吴越国子民所写的书,钱姓当然排名第二了,话又说回来,钱,谁又会跟钱过不去?图个吉利也好。

“孙”则是钱俶正室王妃之姓,而“李”则是与吴越国毗邻的南唐国皇室之姓,“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”这首词,想必耳熟能详吧?就是南唐后主李煜写的。既然是邻居,当然要顾着一些。

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2018-08-05
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