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  • 百里挑一,家谱传承

时间: 来源:宗祠网 作者:邓子怡

鼓姓,未列入旧百家姓姓氏

姓哈华尔街主要分布在广西壮族自治区的柳州市,陕西省的南郑市,山东省的乐陵市,辽宁省的调兵山市等地

姓氏源流

渊源一

源于姬姓,出自黄帝之子夷鼓,属于以先祖名字为氏。据传,远古黄帝时期,将自己的一个儿子夷鼓封于采邑今北京通州。在夷鼓的后裔子孙中,有人以先祖封邑名称为姓氏者,称采氏;也有人以先祖名字为姓氏者,称夷鼓氏,后省文简改为单姓鼓氏,夷氏,皆世代相传至今,其鼓氏史称正宗,是非常古早的姓氏之一。

渊源二

源于姒姓,出自夏禹帝之豕韦氏,属于以先祖名字为氏。豕韦氏,是夏王朝子姓氏族的同盟部落,以豕为图腾,建有鼓姓国鼓。姓国,故址在今河南省安阳市滑县的东南部,亦称豕韦国。夏王朝末期,商汤乘机灭豕韦部落的鼓姓国,豕韦氏族人残部迁逃至邑邑今河南淇县居住,继续繁衍生息,其后裔子孙中有以故国名称为姓氏者,称鼓氏,亦有以居邑名称为姓氏者,称殷氏,淇氏,沫氏等,皆世代相传至今。

今河南省淇县的云梦山上有一通元朝时期的“王恽碑”,在碑文中追忆有其事。

渊源三

源于白狄族,属于以国名为氏。狄,是以国为氏的姓氏,出自参卢氏。狄族的始祖叫做孝伯,又叫做考伯,其族发源于狄成(今山东高青)孝伯是炎帝姜氏的后裔,因为在参卢(今山西高平)居住,所以又叫做参卢氏。其族支亦称狄族,主要活动于齐、鲁、晋、卫诸侯国之间。其后世子孙于是以族名为自己的姓氏,称狄氏,史称其为白狄。白狄族的一支后来在毋极(今河北无极)建立了鼓国,子爵,称鼓子,史书记载其为春秋鼓国,白狄别种。到了春秋晚期,鼓国的君主名叫鸢鞮。周景王姬贵十八年(晋昭公姬夷五年,公元前527)八月,晋昭公派中行穆子荀吴发动攻击鲜虞之战,顺带着袭击鼓国,晋军统令、公族大夫中行穆子采取了围而不击之策,很快鼓国城内粮草耗光,就此轻松灭之,还俘虏了鼓国君主鸢鞮。这在史籍《左传·昭公十五年》中有记载:晋荀吴率师伐鲜虞,围鼓。鼓人或请以城叛,穆子弗许……鼓人告食竭力尽,而后取之。克鼓而反,不戮一人,以鼓子鸢鞮归。

鼓国灭亡之后,其王族后代以及部分国人中便有以故国名称为姓氏者,称鼓氏,世代相传至今。后来,该支鼓氏族人有在战国末期辗转迁徙进入西南地区者,后逐渐融合于古羌族,成为今天壮族的先民之一。

渊源四

源于官位,出自西周时期官吏鼓人,属于以官职称谓为氏。据典籍《周礼·地官》记载:鼓人,掌教六鼓四金之声乐,以利军强,以正田役。郑玄注释道:即音声五声合和者。鼓人,是西周时期所设置的官称,隶属于地官府司管辖,是专职教习六鼓四金之声的官吏,后世称为鼓吏,也就是宫廷王府中掌管和教授音乐的官员。按古制《周礼》的规定,六鼓的鼓名与用途是:雷鼓——鼓神祀,灵鼓——鼓社祭,路鼓——鼓鬼飨,鼖鼓——鼓军事,鼛鼓——鼓役事,晋鼓——鼓金奏。四金的金名与用途是:金绰——和鼓,金锚——节鼓,金饶——止鼓,金铎——通鼓。视以上字面,即可知其鼓、金的作用。鼓,自古以来就被称之为乐之魂,至今仍是中外各种小、中、大型乐队中扳定乐律的核心。在今天,不论中、外,鼓乐的等级考核要比钢琴的等级考核要艰难许多,在同等的乐理、天赋、习练条件下,许多人可以考得过钢琴十级,却考不过鼓乐六级——所有的国际大师级音乐指挥家,必通鼓乐。南北朝时期的北周曾仿周制,设有司鼓中士,官正二命,下设司鼓下士等,隶属于地官府。在晋朝时期,改设为鼓吹令,下有鼓吹丞等,掌管音乐鼓吹,隶属于太常寺。唐朝时期,在九寺之一的太常寺下设鼓吹署,掌管皇帝仪仗的音乐鼓吹,设置有鼓吹署令二人,从七品,以下有鼓吹署丞二人,从八品。到了北宋初期,设有鼓司,在宋真宗赵恒景德四年(公元1007)改为登闻鼓院,后又改称鼓吹局,在宋徽宗赵佶崇宁初年(公元1102又改为大牟府鼓案,此机构后又传至朝鲜半岛,成为朝鲜政权宫廷的乐制。

古代鼓吏多有世袭者,子孙后裔有以先祖官职称谓为姓氏者,称鼓氏,世代相传至今。

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2018-08-05
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