仆姓，是未被列入中国旧百家姓的姓氏。

读音作pú(ㄆㄨˊ)。

仆氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则没有，族人多以汝南、高昌为郡望。

得姓始祖有仆骨·歌滥拔延、仆骨·怀恩、仆散·乌者(仆散·忠义)。

姓氏源流

源流一

源于姬姓，出自周王朝时期所设置的仆夫官称，属于以官职称谓为氏。

据史籍《春秋左氏传》的记载：“春秋时有仆析父，郑有仆展。”在文献《中国姓氏集》中也记载：“汉时有仆多，从校尉征匈奴有功，官至骠骑将军，封辉渠侯，属河南族。”

仆，在西周时期是“主管”之义。

仆，原本是为君主喂养马匹的卑官，同时也是驾御马车的人，俗称“仆夫”，官称“仆人”。在君主外出时，仆夫还要兼管君主的饮食、寝居、梳洗、礼仪、警卫等工作，因此多为君主的亲信之人担当。

在仆夫们的后裔子孙中，很早有以先祖官职称谓为姓氏者，称仆氏，世代相传至今。

源流二

源于官位，出自秦朝时期所设置的仆射官称，属于以官职称谓为氏。

仆射，史学界一般认为是魏、晋、南北朝、隋、唐、宋诸朝的中央政府尚书省行政长官的称谓。

其实，在1975年12月湖北省孝感市云梦县出土的“睡虎地秦墓竹简”中，记载有基本完整的《大秦律》，其中已经记载有“仆射”的称谓，这说明“仆射”这一官职的起源在先秦～秦朝时期，要远早于汉朝。

汉朝时期的“仆射”只是一个泛泛的官号，自侍中、尚书、博士、谒者、郎、军屯吏、驺、宰，以至于水巷宫人中，皆有“仆射”这种官职。

封建时代战争频乃，因此历朝历代的开国帝王君主大多皆重武，主射者掌事，故诸官之长称“仆射”。后来，只有尚书仆射相承不改。故而在魏、晋、南北朝至宋朝时期，“仆射”均专指尚书仆射。直至宋朝时期，其他种种仆射的名号大都被废除了。

尚书仆射为尚书令之副。尚书令阙，仆射便是尚书台(后称“尚书行省”，简称“尚书省”)的主政长官。从汉武帝刘彻至汉元帝刘奭时期(公元前140～前33年)，兼用士子与宦官为仆射，例如在汉宣帝刘珣执政时期(公元前73～前49年在位)，为加强皇权，开始任用宦官曲掌机要，中黄门弘恭就成为了中尚书令，且以石显(字君房，公元前？～前32年待考)为中书仆射，这二人皆为弄权宦官。而在汉元帝刘奭执政时期(公元前48～前33年在位)，以石显为尚书令，牢梁则为中书仆射。这些仆射均专权用事、朝堂弄权，因此到了汉成帝刘骜执政时期(公元前32～前7年在位)，毅然罢黜了尚书台内的所有宦官，专用士子，置有尚书五人，以其中的一人为仆射。

仆射的基本职责，是“掌授廪、假、钱、谷”。在西汉时期，尚书的机构还较为简单，所以仆射主管的具体事务较多。到了东汉时期，尚书台称为“中台”，主管全国机要政务，组织扩大，仆射与尚书令同为台中长官，与六曹尚书台合称“八座”，尚书台中的具体事务遂移归尚书左丞、右丞以及诸曹和尚书侍郎。

仆射，起初设置一人，至汉献帝刘协建安四年(公元199年)，始分置为左仆射、右仆射，相互牵制。自此以后，或二或一，置二人则分左右。左右仆射分领尚书诸曹，由于尊儒尚左，因此左仆射具有纠弹百官之责，实际权力大于右仆射。尚书令阙，则左右仆射为省主。

魏、晋两朝以后，仆射已处于副宰相的地位，号称“端副”，尚书令则称“端右”。但在魏、晋、南北朝时期，仆射之上还有录尚书事、尚书令两个上级，直至南朝陈武帝陈霸先执政时期(公元557～559年在位)，因嫌其权重而基本不置录尚书事、尚书令二职，至此，仆射的头上没有了“婆婆”的制约，权力独重。

至隋文帝杨坚执政时期(公元581～604年在位)，废黜了录尚书事，尚书令虽置而常缺，于是尚书左仆射遂成为了朝廷首相。

到了唐朝初期，大抵继承了隋文帝时的政治制度，尚书省虽置令而虚其位，由仆射总领尚书省诸事，与中书令、侍中同掌相权，并以左仆射为首相。例如，唐朝初期“十八大学士”之一的房玄龄(字乔松，公元579～648年)，就任职左仆射达二十年，史称“贤相”。但在唐太宗李世民执政时期(公元627～649年在位)，以“仆射当求访贤才为理由，命令尚书省细务悉由左右丞处理，有冤滥大故才呈报仆射”，这就从政体上实际限制了仆射“全面综理政务”的权力。

唐贞观二十三年(公元649年)，唐太宗病逝，李治即位，是为唐高宗(公元650～683年在位)。唐高宗以英国忠武公李勣(徐世勣，字懋功公元594～669年)为左仆射，再加上了“同中书门下三品”的尊号，自此，凡仆射能够入政事堂议事者，就例加此号，这表明仆射已经不是当然的宰相。到了唐中宗李显(公元684年，公元705～710年两次在位)、唐睿宗李旦(公元684年，公元710～712年两次在位)的先后执政时期，还出现了不加“同中书门下三品”、也“不参议政务”的仆射，而在唐玄宗李隆基执政时期(公元712～756年在位)，对仆射不再加号。从此，仆射被排除在了宰相行列之外。

左右仆射在唐朝时期曾数次改换了称谓：唐龙朔二年(公元662年)，唐高宗改其为“左右匡政”；大周光宅元年(公元684年)，则天皇帝改其为“文昌左右相”；唐开元元年(公元713年)，唐玄宗改其为“左右丞相”；但不久又都恢复了原称。在整个唐朝“开元盛世”时期，仆射虽名为丞相，实际上虚名无实。至“安史之乱”(公元755～763年)以后的唐朝，唐肃宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李适、唐顺宗李诵、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎、唐宣宗李忱、唐懿宗李凗、唐僖宗李儇、唐昭宗李晔、唐哀帝李柷常这些皇帝多以仆射为节度使、观察使、经略使、刺史等官员的加爵，用以表示其品秩的高下，于是仆射终成虚职，不但不是宰相，而且连尚书省的事务也得不过问。

五代至宋朝，基本上沿袭了唐朝后期的官制。北宋神宗赵顼元丰五年(公元1082年)大举改革官制，以左仆射兼门下侍郎，右仆射兼中书侍郎，均为宰相。北宋徽宗赵佶执政时期(公元1101～1125年在位)又改宰相为太宰、少宰。北宋钦宗赵桓靖康元年(公元1126年)复名为左右仆射。到了南宋孝宗赵昚(赵慎)乾道八年(公元1172年)，又改其名为左右丞相。

受汉制影响，在辽、金、夏等王朝政权中，也仿设有“仆射”之官位，但自元朝时期正式开始(公元1271年)，封建社会历代王朝便不再有“仆射”之官名。

在这个漫长的历史进程中，历朝历代仆射们的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称仆射氏，后省文简改为单姓仆氏、射氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

源流三

源于官位，出自金国时期所设置的仆正官称，属于以官职称谓为氏。

在金国时期，朝廷大帅府设有“仆正”官位，官秩为从六品。在仆正之下，还设有官秩为正七品的副仆、官秩为正九品的仆丞，以及无品的随从等。

仆正的主要职责，就是负责掌管王宫中的车、马、厩、牧、弓、箭、鞍具等后勤保障和军需物资，是挺要紧的职务，多为亲信大臣担当。

宋理宗赵昀端平元年(金哀宗完颜·守绪天兴三年，大蒙古国木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台六年，公元1234年)，金国在蒙宋联军攻击下灭亡。

其后，在仆正们的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称仆氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论，但皆史称“河南族仆氏”。

源流四

源于回纥族，出自唐朝时期回鹘汗国仆骨氏族部落，属于以部族名称汉化改姓为氏。

仆骨氏，亦称仆古氏、仆固氏，源于汉末西北游牧民族铁勒之一部，出自铁勒九姓中的处月部，在一些史籍中称其为“沙佗部”。

历史上的南北朝时期以后，仆骨氏部落一度依附于突厥汗国，后在唐朝协助下摆脱了突厥汗国的控制，又转而依附于薛延陀部。当时，仆骨氏部落有帐户三万，兵员万人。其游牧之地一度远在蒙古高原的最北端，至贝加尔湖流域，史书称其“俗梗骜，难召率。”

在归附薛延陀部时期，其首领任薛延陀部的“娑匐俟利发”掌管仆骨部。在薛延陀部被唐朝大军击灭之后，其首领仆骨·歌滥拔延率部归附唐朝，唐太宗李世民(公元627～649年在位)将其居地设置为金微州(今蒙古国肯特省一带)，拜仆骨·歌滥拔延为右武卫大将军、金微州都督。

仆骨氏族人在归附于唐朝之后，多有族人入唐为中央王朝服务，在唐朝与突厥、吐蕃、高句丽、羌胡等政权的历次征战中，仆骨氏族人皆协助唐朝政府，涌现了许多著名的历史人物，其主要的世系为仆骨·歌滥拔延→仆骨·思匐→仆骨·乙突→仆骨·佚名→仆骨·设支→仆骨·曳勒歌→仆骨·勺磨→仆骨·乙李啜拔→仆固·怀恩……

唐玄宗李隆基开元初年(公元713年)，仆骨·乙李啜拔在内乱中被杀，诣朔方降，有司将凶手诛之。仆骨·乙李啜拔的儿子名叫仆骨·怀恩，继其位。

仆骨·怀恩，亦称仆固·怀恩，公元716/719～765年待考，著名的唐朝将领，在承袭金微都督后“安史之乱”初起，仆骨·怀恩便被唐肃宗李亨(公元756～761年在位)任命为朔方左武锋使，他骁勇果敢，随朔方节度使郭子仪(号令公，公元697～781年)在振武军(今内蒙古和林格尔西北部)及以东地区连败叛将高秀岩、薛忠义等部。

唐天宝十五年(公元756年)，仆骨·怀恩配合河东节度副使李光弼(公元708～764年)战于常山(今河北正定)南北诸县，数次挫败史思明(史崒干，公元703～761年)。农历7月再随郭子仪赴灵武(今宁夏灵武)保卫唐肃宗。次年，仆骨·怀恩因率回纥兵参加收复两京有功，敕封丰国公。随后在夺取愁思冈(今河南安阳)等地的作战中常为先锋，勇冠军中。

唐乾元二年(公元759年)，仆骨·怀恩任朔方行营节度，进封大宁郡王。

唐代宗李豫宝应元年(公元762年)，仆骨·怀恩出任领诸军节度行营，为天下兵马元帅雍王之副，领前锋发兵陕州 (今河南三门峡市)，再次夺取洛阳，歼史朝义部八万余人，并乘势追击，仅半年悉平整个河北地区，因功升尚书左仆射兼中书令、河北副元帅、朔方节度使。他有功成失势之忧，奏准分授归降的安史旧将田承嗣等为河北镇将，并与之结好，以朝日后有功。

不过，仆骨·怀恩其人晚节不保，到了唐广德元年(公元763年)，因厌恶朝臣对其的猜忌并不满官阶晋升太慢，同时遭受宦官逼迫，遂起兵反唐，并联合回纥、吐蕃联军欲夺占京师长安。

唐永泰元年(公元765年)农历9月，仆骨·怀恩率三十万大军进犯唐朝晞州、奉天，随即在进军途中暴病身亡。在整个唐朝时期，仆骨·怀恩一家人先后有四十六人为大唐王朝殉难，有三个女儿牺牲个人幸福远嫁和亲，可谓满门忠烈，可惜其人却不被唐廷信任，最终被太监所逼迫而谋反，被史家记入了“叛臣传”，实是令人扼腕。得知仆骨·怀恩死讯，虽其人反唐，但唐代宗仍深为之惋惜。 

到了唐懿宗李凗咸通七年(公元866年)，为了帮助唐朝解决吐蕃王朝的侵扰问题，西域回纥部的大首领仆骨·俊主动率部从北庭(今新疆吉木萨尔县北破城子)出击，一举击败了吐蕃军队，然后配合沙州(今甘肃敦煌)名士张义潮(公元799～872年)收复了西州(高昌，今新疆吐鲁番高昌古城)、轮台(今新疆乌鲁木齐)等城池。之后，他派自己的达干(宰相)拔也·米怀玉入朝见唐懿宗，报告了这一胜利。从此，该支回纥部就在西州一带生息发展。后来仆骨·俊与张义潮之间闹起了矛盾，关系交恶，遂独立为王，建立了历史上著名的高昌回鹘政权，史称“高昌回鹘王国”(公元866～1283年)。

仆骨氏族人后来大多融入汉族、维吾尔族、裕固族、蒙古族、藏族等民族中，从唐朝时期起，即有以氏族名称为汉化姓氏者，称仆氏，世代相传至今。

该支仆氏族人皆尊奉仆骨·歌滥拔延、仆骨·怀恩为得姓双祖。

源流五

源于女真族，出自唐朝时期女真仆散氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》的记载：

满族仆散氏，亦称布萨氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”和金国时期女真仆散氏部落，以姓为氏，满语为Busa Hala，汉义“很氏、多”，是满族最古老的姓氏之一。

历史上记载最早的仆散氏名人，是金国时期著名的金太祖宣献皇后仆散氏(生卒年待考)、左丞相兼都元帅仆散·乌者(仆散·忠义，公元1115～1166年)、兵马都总管仆散·浑坦(公元1100～1172年)、枢密使仆散·忽土(仆散·师恭，公元？～1157年待考)、左副元帅仆散·揆(公元？～1207年待考)、宰相仆散·七斤(仆散·端，公元？～1217年待考)、左副元帅仆散·阿海(仆散·安贞，公元？～1221年待考)等人。

金国灭亡之后，仆散氏族人退回东北，明朝时期改称布萨氏，世居中都蒲裕路挟懑河(今黑龙江齐齐哈尔克山乌裕尔河支流)、上京拔卢古河(今黑龙江阿城白城子)、瓦尔喀地区(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)。

清朝中叶以后，仆散氏族人多冠汉姓为仆氏、蒲氏、林氏、布氏、端氏等，皆世代相传至今。