沐兰姓，是未列入中国旧百家姓的姓氏

姓氏源流

源流一

源于曹姓，出自春秋战国之际邾国君主邾隐公曹益，属于以先祖爱好为氏。

沐兰氏，亦称沐简氏，源出春秋战国之际邾国君主邾隐公。

春秋末期，邾国的第十八任君主名叫曹益(邾益)，他就是邾国历史上臭名昭著的邾隐公，史称“邾子益”(公元前506～前472年在位)

据史籍《左传》的记载，邾隐公是个傲慢无礼、昏庸无道之人。邾隐公继位之日，本已是春秋末年天下大乱、邾国危急之秋，可是他不思怎样富国图存，却刚愎自用，比他的父亲更加专横腐败。邾隐公即位后的第一件事，便是为父亲邾庄公大办丧事，举行国葬。更为腐朽的是，邾隐公在葬父时竟“先葬以车五乘，殉五人”。时至春秋末期，还用人为牲并以活人陪葬，已被视为野蛮行为而为中原各礼仪之邦所不齿，当时的社会舆论对这件事进行了言辞激烈的谴责，有人说：“祭祀不用六畜，怎么能用人做殉葬呢？”鲁国大儒孔丘(孔子，字仲尼，公元前551～前479年)知道后就愤怒地说：“始作俑者，其无后乎！”用木俑殉葬尚且要遭孔圣人“绝子绝孙”的诅咒，邾隐公用五名活人殉葬，更加要为中原各国所鄙视和谴责了。

在对外关系上，邾隐公又自不量力，妄自尊大，结果自取灭亡。邾隐公继位不久，与邾国长期不和的鲁定公姬宋便派使前来相贺，并派大夫 仲孙何忌(孟懿子，公元前？～481年待考)与邾隐公益在拔地会盟(今山东郓城)，签订盟约，以结和平友好睦邻。

   可是，邾隐公却根本就不珍惜这种和平机会。在周敬王二十五年(邾隐公十二年，鲁定公十五年，公元前495年)农历1月，当邾隐公前往鲁国朝见鲁定公时，忘记了自己是附庸于鲁国的弱国之主、来访之客的身份，在会见仪式中一副妄自尊大、傲慢无礼的姿态，“邾子益执玉高，其容仰；鲁公受玉卑，其容俯”，使得在旁观礼的孔丘弟子端木赐(字子贡，公元前520～前456年)非常气愤，认为邾隐公傲慢无礼，必将不得好死，甚至亡国灭族。