网宗祠之典,话家国兴盛
  • 互联网修普服务
  • 叙谱
  • 百里挑一,家谱传承

时间: 来源:宗祠网 作者:邓子怡

是未被列入中国旧百家姓姓氏

琚姓源于姬姓,出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉,属于以先祖名字简笔为氏,传二十七世至,曾任唐光禄大夫,居豫章(今江西南昌),于唐朝天宝年间蒙冤遭参,为避祸将其全家分三姓各自逃亡,即易氏为,音同字异,仍为一家。而字是字去草头、去走之、加玉旁,意为不忘先祖伯玉,愿后人不做官、不坐车,做布衣平民,耕读传家。因此氏虽为小姓,亦不失源远流长。

璩氏、琚氏、蘧氏人口总数在中国的大陆皆未列入百家姓前两千位,其中璩氏在宋版《百家姓》中排序为第三百零六位门阀。琚氏在台湾省没有名录;分衍的瞿氏在中国大陆名列第二百十四位(人口总数约四十九万两千余人,占全国人口总数的0.0031%左右)、在台湾省则名列第二百五十一位;璩氏在台湾省名列第四百六十六位;渠氏在台湾省名列第六百零五位;蘧氏在台湾省名列第一千七百五十七位,大多以黎阳、豫章、汲郡为郡望。

琚氏、蘧氏、璩氏、瞿氏、渠氏五姓族人主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等省。中原地区的璩氏族人,据有关史料载,均系明洪武十八年自山西迁居所至。汉朝时期,有弟兄三人定居今河南济源、孟县、博爱县,繁衍生息。

河南焦作孟县有璩沟,几乎全为琚姓。焦作博爱县柏山村有琚姓两千多人。北京密云县大城子镇墙子路村有琚姓。山西阳城琚姓较多。浙江常山常山县何家乡琚家村。湖北枣阳市琚湾镇的琚家族比较多。山西长治市许多村落也散落不少琚姓,有一村落名为琚寨。河北省邯郸市大名县琚姓,有二百余人。安徽桐城琚姓很多。江西庐山琚姓有八百余人。山晋城西现在好多地方都有琚姓。河南唐河源潭琚庄,琚姓有四百来人。浙江衢州江西南昌琚姓较多。湖南益阳有个琚家村。河南省鹤壁市石林乡有个南唐宋村,多数村民姓琚,琚姓占大数。浙江衢州五县一区,琚姓族人有三千余,分布在各个不同的区县,最早的在宋朝时期就迁至衢州了,随后又向各区县间的搬迁。浙江江山琚丰村有一琚源寺,该寺始建于五代后晋天福七年(公元942年),距今已有一千多年,吴越王钱弘佐赐额"琚源善政保安禅寺"。现在琚源寺庙堂依然,龙湫泉潭如故,可为特开发的旅游胜地之一。江山现有几百琚姓后人。浙江金华兰溪水亭圣山的琚氏据说是从山东移民来的,在浙江慈溪衢州常山龙游有个琚村,村民都是琚姓。吉林省省四平市有部分琚氏家族成员。

明朝燕王扫北以后,琚姓有人迁徙到河北省唐山市丰南居住,主要集中在一个村落,大约有人口六百人左右,是琚氏后人的集中地。

湖北武昌闹市有一琚疯子烧烤店。山东省诸城市有一村那里三分之二都姓璩,璩和琚通用。山东省章丘市木厂涧村蘧姓

姓氏源流

源流一

源于姬姓,出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉,属于以先祖名字简笔为氏。蘧伯玉,名姬瑗,今河南长坦县伯玉村人,生卒待考,曾辅佐卫国三公卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元),因贤德而闻名于各诸侯国。史籍《淮南子·泰族训》里称姬瑗为:臧武仲以其智存鲁,而天下莫能亡也;璩伯玉以其仁宁卫,而天下莫能危也。。蘧伯玉贤名闻于遐迩,人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品,多次向卫灵公举荐,但卫灵公不听。史鱼临死采用尸谏的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子:我在朝不能举荐蘧伯玉,是我活不能正君,死无以成礼。我死后,你不必将我的尸体治丧正堂,可以置于窗下,等灵公问起来,再将实情告诉他(古人称这种方法为尸谏)。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁,对尸体置于窗下非常奇怪,史鱼的儿子就将父亲的话转告给卫灵公。卫灵公醒悟道:是寡人之过也。于是启用了蘧伯玉。孔子听到这件事,对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说:直哉史鱼!邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。意思是说:史鱼真正直啊!国家有道,他的言行像射出的箭一样刚正;国家无道,也像箭一样刚直。蘧伯玉也真是一位君子啊,国家有道时,出来做官;国家无道时,把正确主张收起来辞官隐居。蘧伯玉当政后,仍旧十分谦虚。一次,卫灵公与夫人南子在宫中夜坐,先听到辚辚的车声,可车声到宫门时却消失了,过了宫门后又响起来。南子说:这一定是蘧伯玉的车队从此而过。卫灵公问道:你怎么知道?南子说:君子非常注意自己的生活细节。车走到宫门口时,没了声音,那是车的主人让车夫下车,用手扶着车辕慢行,怕车声打扰国君。我听说蘧伯玉是一位很有道德操行的君子,所以我才敢断定过去的是蘧伯玉。卫灵公事后派人打听,果然是蘧伯玉。蘧伯玉积极协助卫灵公,把卫国治理得日益强大起来。当年晋国大将军赵简子原想讨伐卫国,派人到卫国探视。探视的人返回后告诉赵简子:蘧伯在卫国当政,国正人和,无法加兵。赵简子遂马上取消了进攻卫国的计划。蘧伯玉谦虚谨慎,他经常反思自己,年五十而知四十九年之非。他又经常鞭策自己,典籍《庄子?则阳篇》中记载:蘧伯玉行年六十而六十化。意思是说他年已六十岁还能与日俱新,随着时代的变化而变化。蘧公伯玉的后裔传二十七世至姬瑷,曾任唐朝的光禄大夫,居豫章(今江西南昌),后在唐朝天宝年间蒙冤遭参,为避祸将其全家分三姓各自逃亡,三姓即为蘧(璩),音同字异,仍为一家。字是字去草头,去走之,意在愿后人不做官、不坐车,做布衣平民,耕读传家;加玉旁,意为不忘先祖伯玉。因此姓虽为小姓,亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰的《百家姓》,最初所载只有四百十一姓,第三百零六姓即为姓。

至于琚氏,实际上就是的谐音简笔字,是模仿字简化为字而改,族称琚氏,即蘧氏、亦即璩氏,皆世代相传至今,同宗同族同源。

该支璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏五姓族人皆尊奉蘧伯玉为得姓始祖。

源流二

源于玉器,出自古代制作璩的工匠之后,属于以器物名称为氏。在古代,二字相通,原指一种金、银、铜、齿、贝、玉等制成的装饰性器物,是戎夷(五方之民)的饰品即耳环。这在典籍《集韵》中有记载:璩,求于切,音渠。环属,戎夷贯耳。本作璩,通作鐻。在中国的古代社会中,人们都非常重视玉。人们将玉石的坚致、光采、纯粹、音色等来比喻人的品德,并且寄以吉祥的象征,所以佩带玉是很光采的事。在古人的心目中,认为人一旦佩上玉器,就不能随意解去,甚至于至死都要佩带。玉,实际上不论是硬玉如翡翠,还是软玉如白玉、青玉、碧玉、血玉、岫玉等,其本质都是变质石灰岩石,只不过其金属分子成分有所不同而玉称不同罢了。玉的制品是形式多样的,凡与玉有关的物品,汉字的形容字一般都加偏旁,因此从玉的汉字几近五百个之多。

字,就是专指用玉料制做的耳环、环佩等环形玉器饰物,是古代帝王国君、王族贵胄们高贵身份象征之物,并由此产生了以为表征的姓氏,称璩氏,世代相传至今。后有以谐音字构件创为简笔字者,称琚氏,实为同姓。

 

快去分享吧!

热门宗祠

    暂无热门宗祠,请联系小编添加(电话:0731-85358183 手机号:15200844395)

2018-08-05
快去分享吧!