家庙即儒教为祖先立的庙，属于中国儒教徒祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。上古叫宗庙，唐朝始创私庙，宋改为家庙。而府第指的是贵族官僚，或大地主的住宅，其规模一般要大过一般房子。比如位于江西省抚州市南丰县紫霄镇藕塘村的司马第。

司马第，坐东向西，房屋前墙宽23.6米、后墙宽15.6米，进深28.7米，建筑面积666平方米。司马第分为上下两栋，四进厅堂。第一进高6.55米，第二进高6.65米，第三进高6.19米，第四进高5.88米。房屋为清进士唐之岳于乾隆三十年（1765年）所建。值得一提的是司马第虽是清代建造，但地面、石柱、门坊多为明代风格，据说主人根据父辈遗嘱，专门挑选明代古宅用过的地砖、石柱，以及明代砖窑烧制的材料建造。时至今日，明代砖窑就在村前西边，即光脑嶾（yǐn）靠田塝的地方。古窑门面对东边。

目前司马第有大小房间30多间，青麻石砌基，青砖为墙，屋柱粗壮，斗拱、窗棂、门楼雕刻较为精美，是当年村里最气派、最宏伟的民居。据同治《南丰县志•选举》卷二十：唐之岳，乾隆二十二年蔡以台榜，殿试三甲。据记载，乾隆二十三至二十六年（1758—1761年）任四川成都府知县、什邡知县（四川德阳市下属的县级市）。后调署蒲江县（成都市下辖县，成都、眉山、雅安三市交汇处），士民立善政碑勒石于县治头门及呈送万民伞回里。乾隆二十七年（1762年）在直隶阶州（今甘肃省陇南市武都区）担任官职。从保留下来的匾额“贰守第”分析，为州府长官太守副手，谓任同知之职。

之孙唐元恺，号虞门，居赣州，道光乙未恩科举人甲辰科大挑二等，选授南康府都昌县教谕。曾孙唐寅亮，字沐宸，号训迪，居南丰县三溪乡黄连山，同治甲子科举人大挑一等，任四川乐至县知县，莅任有循声奉政大夫。

唐氏宗祠，位于江西省抚州市南丰县紫霄镇藕塘村，坐东向西，三进一院。房屋面阔18.1米，进深34米，建筑面积610平方。

庭院，又叫坵场，石门坊上有“派衍源流”四字。场内原摆放有旗杆石与碑刻。

第一进，上悬“唐氏宗祠”四字，为黄辉宇书。两边设厢房，左边墙嵌碑记：祠堂修建于明万历三十八年（1610年）。

第二进，原宅已废，现存基石。根据《笙歌满庭芳：江西古戏台旅游》记载：已废戏台全木结构，面宽18米，两根大柱将台面平均分为三部分，各宽6米。台顶八角形藻井，顶部绘有八卦图。

第三进，寝厅为明代风格。两边设厢房，高6.3米。厅堂上有“左昭右穆”。正中悬挂“劲节膺荣”四字匾，为乾隆四十八年（1783年）礼部尚书加五德宝书。原悬匾额“大宗来燕”为明末崇祯年间（1643年）南丰知县刘日珽书，现藏于洛阳匾额博物馆。

新挂匾额内容以唐氏家谱为蓝本，旨在恢复九十九块匾额。

有关“大宗来燕”匾额。明末崇祯年间（1643年）南丰知县刘日珽落款，早年遗失，现藏于洛阳匾额博物馆。此匾应与唐妃有间接的关系，但在坊间多误传为明崇祯皇帝的妃子，其实是明景帝代宗朱祁钰的妃子。为什么会有误传？大概是对“大宗来燕”这块匾的误读，误读原因之一，不明白“大宗来燕”的意思，认为“燕”字极具女性色彩，就把它和唐妃扯上关系；之二，匾上款：文林郎知南丰县事刘日珽为藕溪唐氏宗祠立。下款：崇祯十六年（1643年）岁次癸未季春谷旦。同治《南丰县志•秩官》（卷十九）记载刘日珽是江浦（今属南京）人，举人，崇祯年间任南丰县令，因而认为这块匾是刘日珽送给唐妃父母的，当然就把唐妃的时间定位在崇祯年间。而其实“大宗来燕”这块匾产生在唐妃180年之后。总之，唐妃与该匾存在着间接关系，而不是直接关系。

有关“劲节膺荣”匾额。右文：经筵讲官议政大臣东阁大学士礼部尚书加五德宝（德宝这里指人名“德保”）；左文：江右琴城节妇唐母赵氏孺人立，皇清乾隆四十八年（1783年）岁在癸卯壬孟冬吉旦。至今237年。匾额内容赞誉其以坚贞的节操为自己和家族获得荣耀。整个匾额长283厘米，宽84厘米，材质为杉木。牌匾能保存下来，得益于匾额主人及后人的努力。在“文革”期间，村里很多匾额被毁坏，主人知道到该轮到他家的时候，晚上他把牌匾卸下来，在上面系上绳索，然后吊起几块铁板，把牌匾放在池塘里，等过了风头才将它取出。

有关“昭堂穆堂”匾额。右侧横额为“昭堂”两字。日明为昭，白玉为堂，唐氏族人乃顶天立地的汉子。左侧横额为“穆堂”两字。穆堂是清人李绂（fú）所创立的学派。李绂（1673—1750年），字巨来，号穆堂，清临川人（今江西抚州），学派因其号而名。他认为“心学肇自唐虞尧舜授受，止曰人心道心，莫及所谓性” 。

位于岐江南岸、105国道中山三桥东南侧的渡头，作为中山雷氏唯一的聚集地，以激越的姿态见证了数百年的时代变迁：

香山抗英战争第一枪在此打响，抗日战争的刀枪剑影在这里镌刻，6000多名海外华侨走向世界各地，却依然热忱参与着家乡“工业强村”和“亿元村”的建设……

如果从这些故事中总结一条主线，那就是古来有之、源远流长的同心共建家园的风尚。

旅居海外的渡头乡亲人数多过村内现有人口，知名侨商雷玉堂、雷汉明、雷汉辉，侨领雷奕祥和温哥华中华会馆理事长、律师雷威，温哥华议员雷建华等都是渡头人。

曾任村干部成员的雷新华回忆，改革开放以后在华侨港澳乡亲支持下，渡头村重修了雷氏宗祠，创办渡头纪念馆，改造多条街道，专建商业一条街、渡头公园、渡头别墅群。

渡头儿女群策群力、筚路蓝缕的故事有很多。在渡头公园有一个奇特的景观：每一个小亭、每一条石凳都标明了由谁捐资建设，甚至每一副楹联都由谁创作、谁撰写……

奉新县冯川镇有一个行政村叫沙溪村，这个村位于县城西部、潦河北岸，全村的村民都姓廖，现居住在本村和外迁的人共有数万人。其实，他们都有一个共同祖先，名字叫廖择。

廖择，字从善，湖南衡阳南岳人。宋元祐二年（1087）中进士后，被朝廷授予左宣德郎，并任奉新县令。廖择到任之后，坚持用自身的品德来教化奉新的百姓，百姓全都安居乐业。三年任满之后，朝廷派官员来考核廖择的政绩，无论是上级官员，还是地方百姓，对廖择无不交口称誉，于是廖择取得了续任奉新县令的资格。由于上司的信任和百姓的爱戴，廖择治理政务更加勤奋，县内凡是急需修建的桥梁、道路等都修整一新，全县百姓无不叫好。

潘姓是一个汉字姓氏，在《百家姓》中排名第43位，潘氏在2007年中国姓氏排行榜上名列第五十二位，属于超级大姓系列，人口约八百万，占全国人口总数0.48%。朝鲜半岛及越南亦有潘姓氏族居住。

关于潘姓的姓源，《姓纂》上记载：“周文王后毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。有广宗，河南两望。”。《姓氏寻源》上是这样说的：“楚公族芈姓之后，以字为氏，潘崇是也。”这一支潘氏，很显然是颛顼帝高阳氏的后代，他们的发源地，大致是在今安徽、江苏和浙江一带。

廖姓主要活跃于华南地区，人口约有400万，占当代人口的0．34％，是中国百个大姓之一。

历史上著名廖姓人物有：西汉钜鹿太守廖顕；东汉学者蔵扶，三国蜀汉大将化，清朝文学家廖燕、军机大臣廖寿恒，近代中国民主革命家廖仲恺、经学家平，中华人民共和国人大副委员长廖承志、数学家廖山涛等。廖姓源于北方，历数代演变，成南方姓氏。廖姓堂号多系出有典。如“果烈堂”因关羽主蒲廖化做事果敢刚烈而来；“紫桂堂”因宋代廖君玉在桂山建书房命名而来。

廖姓名人横贯政、经、文、史等领城，尤其近现代史上表现出色。如廖仲恺、廖承志父子。廖姓字行辈分排列规整，读之肃然。如廖春生所纂《廖氏族谱》载有江苏廖姓一支字行为：“清善正坚，明良式发，和平希廷，兴家昌国。”廖化，字元俭，襄阳（今湖北襄樊市）人。蜀国后期将领，以勇敢果断著称。廖化本黄巾军出身，在关羽“千里走单骑”时与之相遇，廖化杀掉劫持刘备夫人的同伴杜远，欲投奔关羽而被拒绝。他多次参与北伐活动，晚年因功升至右车骑将军，随姜维防御魏将邓艾、钟会伐蜀，蜀国灭亡后，廖化被徙往洛阳，于半道病逝，享年70余岁廖化是与张翼齐名的将领，以果断勇敢著称。

廖刚，名世芳，字用中，又字仁庵，号高峰，宋朝杰出的政治家、思想家、文学家。北宋神宗熙宁三年（1070年），出生于顺昌县交溪乡，宋徽宗崇宁五年中进土士，从御史中丞改为工部尚书（掌管全国水土工程的大臣，从一品），封少师南：差南宣和二年，岁次辛亥，盗贼入顺昌，刚遣其子谕贼，贼知刚素守信义，遵命散去，地方得以安宁，甚为君主器重，召封为吏部员外郎，请营建康（南京）亲拥六师，以杜金人窥伺，历拜御史中承，知无不言。

当时蔡京、秦桧专权，亦为之畏惧。南宋高宗绍兴十三年（1143年）逝世，享年73岁。廖刚一生为官清正廉明，他忧国爱民、威武不屈，他的精神、品格流传千古，为世代所赞颂，后世人称赞他高尚：“高峰之英，笃钟杰人，道南高弟，绍兴名臣。忠直抗言，奸邪沮气，完名全节，仪型百世。”