罗东舒祠，位于中国安徽省黄山市徽州区（原属歙县）呈坎镇呈坎村内，是黄山罗氏其中一支的祠堂，属于宗族祠堂的一类，纪念的是罗氏第十三世祖罗东舒。被认为是现存祠堂中规模最大、设计及雕刻均出色的建筑，于1996年列为全国重点文物保护单位。

罗东舒，名荣祖，字仁甫，号东舒，宋末元初著名学者，诗人，思想家。他才学广博，具有安邦治国的能力，元朝皇帝忽必烈多次下旨召见他去做高官，而他却不愿去。因为忽必烈是蒙古族，罗东舒是汉人，卖国求荣的事他不做，显示他非常有骨气，有民族气节，高风亮节。他的思想与陶渊明同调，以处士隐居终身，陶渊明的谥号为“靖节”，而罗东舒自谥“贞靖”。他是罗家13代祖，随着家族的兴旺，激起人们对祖先的敬仰，罗氏的子孙觉得罗东舒很了不起，是家族的荣耀，因此对他如孔子般的敬重，特建祠纪念他，以推崇祖德。此祠比一般民间祠堂品位高，是按孔庙格局所建。

罗东舒祠融“古、雅、美、大”于一体，共四进四院，后寝宝纶阁高达13.6米，面阔11开间。建于明嘉靖年间（约1539），是21世祖罗洁宗所建 。既棂星门，仪门，廨亭，甬道，丹樨，露台，享堂，将原来东舒祠作为全祠的主要部分—寝殿。总工程花了将近十年的时间，耗银子45000万两，其全部格局按山东孔庙格式，其规模，气势及建造工艺之精美，令观光浏览的中外专家和游人惊叹不已，一致公认为“江南第一祠”。

祠堂外面的围墙称照壁，因祠前是众川河，古代建房都讲究地理、风水，罗家的子孙不希望家族的财气被河水冲走，故砌此墙。 “罗东舒祠”坐西朝东，包括照壁、棂星门、前天井、左右两座碑亭、仪门、两庑、拜台、厅堂、后天井、后寝以及南侧的女祠和北侧的厨房、杂院等部分组成，共四进四院，依轴线对称分布，占地面积达3300平方米，可谓规模宏大，位居江南第一。

照壁在祠堂的最前面，是一面呈弯弓弧形的砖墙，它的后面是棂星门。棂星门由6柱5间的石牌楼组成，每根石柱的顶部都雕有怪兽“朝天吼”，雄伟壮观，气势威严。棂星门与南北两面留有洞门(这两扇洞门是村民们进出村庄的必经之路)的围墙构成了“东舒祠”的第一进院落。

棂星门的后面是由7个开间构成的仪门，正门左右次间各置边门，两旁有抱鼓石一对。正门上方高悬“贞靖罗东舒先生祠”的匾额，是著名古建专家罗哲文先生的手迹。平时正门是关闭不开的，只有在祭祖或举行重大庆典活动时才打开。

梢间和尽间为统间，名曰“厅事”，“以备聚餐待馂之所”。仪门也是族人进出东舒祠的第二道门，它与棂星门之间就构成了“东舒祠”的第二道院落。

仪门后面是一个由两庑和享堂合围而成的面积达400多平方米的四合院，这就是“东舒祠”第三进院落。庭院中有宽阔的甬道、花圃，两边是南北两庑。一面披水流入庭院，这就是徽州人“肥水不外流”，聚财思想的具体表现。庭院靠享堂一方是花岗岩石板铺砌的拜台，是祭拜祖先时摆放猪羊和香烛等供品的。 拜台的后面就是气势宏伟的享堂了，享堂正面有22扇高大的木格子门，梁架重叠，接缝紧密。正中照壁上方，垂挂有明代著名书法大师董其昌手书的“彝伦攸叙”巨型匾额。享堂宽敞宏大，可容纳千人。罗氏族人不仅在这里祭先拜祖、商讨议事、举行庆典、执行族规，还定时展示祭祀器具、祖先容像、族谱、圣旨、官诰、御赐珍品以及接待地方官员，宴请嘉宾贵客等。

紧靠享堂南山墙，建有“女祠”名曰“则内”，也就是内侧之意，是用来安放罗氏家族女性祖先牌位的地方。它坐东朝西，没有正门，面积不及男祠的十分之一，高度也只有主体建筑的三分之一。由此可以看出罗氏家族在对女性尊重的同时，也表现出了男尊女卑的伦理思想。 享堂的后面是“东舒祠”的第四进院落。它是由享堂、后寝大殿、南北围墙合围而成的。这里天井狭窄而高深，与第三进院落的宽敞明亮形成了强烈反差，给人一种凝重森严的感觉。后寝大殿是安放男性祖宗牌位的地方，也是整座“东舒祠”最神圣、最精美的地方。

殿前有三排宽阔的青石台阶甬道通向大殿，沿廊有10根巨型石柱，殿内有木柱46根，前沿的26块黑色大理石栏板浅浮雕有姿态各异的避邪等鸟兽图案，雕工细腻，圆雕的狮子神态生动，活灵活现。寝殿中的斗拱、雀替、梁头、叉手等木质构件，或为云浪花朵；或状如花瓶；或形同花丛，图案精美，典雅秀丽。尤其是透雕的“鳌鱼吐水”雀替更是玲珑剔透，精彩绝伦。梁架上布满了极具个性的民间包袱式彩绘图案，色彩明快迷人，构图大方典雅，被誉为“国内罕见的民间彩绘珍品”。

著名的“宝纶阁”就雄踞在后寝大殿之上，是在明万历壬子年(1617年)扩建时另外加上的，所以其木构架全部直接安装在寝殿檩条之上。至今，人们仍能从两层之间的草架隔层，看到两个不同历史阶段的建筑是如何连接到一起的。